2016-2017 - Ortaçağ Felsefesi I - Vize Sınavı

2016-2017 – Ortaçağ Felsefesi I – Vize Sınavı

1. Felsefe tarihinde “quadrivium”u düşünme pratiğine sokan isim aşağıdakilerden hangisidir?

Thomas Aquinas

lonnes Scotus

Albertus Magnus

Rogerus Baco

Boethius

Doğru! Yanlış!

2. Augustinus’un memoria kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Sadece insanda bulunan bir özelliktir.

Aklın Tanrıyla karşı karşıya kaldığı bir içsel mekândır.

Duyusal algı nesnelerinin imgelerinin toplandığı yerdir.

İnsanın geçmişi ile derinden ve etkili bir ilgisi olduğu için hafıza diye çevrilir.

Aklın nesnesiyle karşı karşıya geldiği yerdir.

Doğru! Yanlış!

3. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Plotinos’un, Enneades adlı eserinde öne sürdüğü tezlerden biri değildir?

Bazı formlar ölümsüz karakterdedir.

Gerçekliğin maddi olan bir en yüksek formu vardır.

Bilmenin tecrübi formlarından çok zihinsel görüyü tercih etmek gerekir.

Görülebilir veya duyulanabilir olan şeylerden daha yüksek bir gerçeklik seviyesi bulunmaktadır.

Evren, özü gereği iyidir.

Doğru! Yanlış!

4. Augustinus’un Tanrı ile karşı karşıya kalınan yer olarak belirlediği, aynı zamanda Tanrı’nın yüceliğinin övülmesi için de bir zemin karakter olan mekan aşağıdakilerden hangisidir?

Polymnia

Memoria

Euterpe

Metempsykhosis

Thalia

Doğru! Yanlış!

5. Augustinus’un hakikat anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Tanrı hakikattir.

Hakikat imanın nesnesidir.

İnsan inanmak için hakikati bilmek zorundadır.

Hakikat insan aklında ortaya çıkar.

Akıl kendi başına hakikate ulaşmakta yetersiz kalır.

Doğru! Yanlış!

6. Augustinus’a göre aşağıdakilerden hangisi doğuştan beraberimizde getirdiğimiz şeyler arasında değildir?

Ölümsüz ruh

Bilinç

Ahlak yasası

Mutluluk

Seçme iradesi

Doğru! Yanlış!

7. Abelardus’un tümel anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Aklın oluşturduğu iki tip kavrayış vardır.

Temel olarak her şey tikeldir.

Doğada, ilki duyular, İkincisi de anlama gücü diyebileceğimiz, soyutlama yapan yeti olarak ikili bir ayrımdan söz edebiliriz.

Tümeller, kavramlar olarak sadece zihnimizde bulunmaktadırlar.

Tek bir tümel tarafından imlenen bireysellerin tümü ortadan kalksa dahi tümel tümellik olarak karakterini kaybetmez.

Doğru! Yanlış!

8. Abelardus’a göre bir elmanın yuvarlaklık, yumuşaklık, lezzet gibi özelliklerini görmezden gelip sadece kırmızılık özelliği üzerine odaklanan biri aşağıdaki zihinsel etkinliklerden hangisini gerçekleştirmiş olur?

Analiz

Ayrımsama

Algılama

Soyutlama

Sentezleme

Doğru! Yanlış!

9. Hayatı hakkındaki en kapsamlı bilgiyi onunla 1079 yılında tanışan Rahip Eadmer adlı bir tarihçinin kaleme aldığı eserden elde ettiğimiz, İtalya’nın kuzeyindeki Aosta’da 1033 yılında Roma asilzadesi bir ailenin çocuğu olarak doğan Bec Manastırı’nın baş rahipliğini de yapan 1494’te aziz ilan edilen ortaçağ düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

Thomas Aquinas

Abelardus

Anselmus

Albertus Magnus

Guillelmus

Doğru! Yanlış!

10. “İnsan kanatlı at, tek boynuz gibi pek çok gerçek dışı şey hakkında düşünebilir. Fakat bunların hiçbiri, düşüncede var oldukları için gerçeklikte de var olmayı başaramazlar.” Gaunilon’un bu sözleri aşağıdakilerden hangisine bir itiraz olarak dile getirilmiştir?

Türüm teorisi

Ontolojik Tanrı kanıtlaması

Tanrı’nın varlığı

Kozmolojik Tanrı kanıtlaması

Teslis Öğretisi

Doğru! Yanlış!

11. Eriugena’ya göre Tanrı-dünya ilişkisi, en temelde, aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir?

Birlik-çokluk ilişkisi

Sevap-günah ilişkisi

Ruh-beden ilişkisi

Doğa-insan ilişkisi

Varlık-yokluk ilişkisi

Doğru! Yanlış!

12. Eriugena’nın Periphyseon isimli eserinde aşağıdakilerden hangisi Tanrı’nın özünün, insanın en üstün özellikleriyle bile kavranamayacak yapıda olmasının sebeplerinden biri olarak gösterilir?

Tanrı’nın zamanda başlangıçsız olması

Tanrı’nın töz olması

Tanrı’nın özü itibariyle maddi bir yapı olması

Tanrı’nın yapısında madde ve ruhun kompleks biçimde iç içe olması

Tanrı’nın doğanın bir parçası olması

Doğru! Yanlış!

13. Aşağıdakilerden hangisi Eriugena’nm Periphyseon başlıklı eserinde yaptığı doğa ayrımlarından biri değildir?

Yaratan ve yaratılmayan doğa

Ne yaratan ne de yaratılan doğa

Yaratılan veya yaratılmayan doğa

Yaratılan ve yaratmayan doğa

Yaratılan ve aynı zamanda yaratan doğa

Doğru! Yanlış!

14. Eriugena’ya göre Greklerin sıklıkla ousia (öz) anlamına gelecek şekilde kullandıkları kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Essentia

Füsis

Anaitios

Psykhe

Logos

Doğru! Yanlış!

15. Tanrı’nın yarattıklarından ve onların niteliklerinden yola çıkılarak anlaşılabileceğini savunan ve böylece yaratılandan yaratana doğru bir nitelik aktarımına dayanan disiplin aşağıdakilerden hangisidir?

Pozitif ilahiyat

Doğal ilahiyat

Olumsuz ilahiyat

Negatif ilahiyat

Vahiy esaslı ilahiyat

Doğru! Yanlış!

16. Eriugena’nın imago dei olarak andığı şey aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir?

Doğa Düzeni

İnsan bedeni

İnsan Ruhu

Tanrı

Yasa

Doğru! Yanlış!

17. Thomas Aquinas’ın varlık anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Yaratılmış olanların varoluşları ile özleri özdeştir.

İnsan kısmen maddi, kısmen de ruhsal bir varoluşa sahiptir.

Tanrı’da potansiyel herhangi bir unsur bulunmadığından Tanrı fizik harekete tabi değildir.

Yaratılmış olan her varlık sınırlı ve belirlenmiştir.

Birbirinden farklı varoluşlar olduğu gibi birbirinden farklı pek çok form da vardır.

Doğru! Yanlış!

18. Thomas Aquinas bileşik varoluş (compositum) ifadesini aşağıdakilerden hangisine karşılık gelecek şekilde kullanmıştır?

Tanrı

Ruh

Akıl

İnsan

İrade

Doğru! Yanlış!

19. Thomas Aquinas’ın pay alma (participio) anlayışı hakkında verilen aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

Pay almanın olduğu yerde, tamamlanmış ve kendisine benzeyenlerin nedeni olacak güçte bir varlık kabul etmek zorunludur.

Pay alma idea ile fizik nesne arasındaki ilgiyi kurar.

Pay alma yoluyla var olan her şey, aynı zamanda bir nedene bağlı olarak varlığa gelmiş demektir.

Pay alma edimi başlangıç itibariyle ilke’nin kendi dışına akması anlamına gelir.

Pay alma, evreni zorunlu-zorunsuz varlık diye ikiye bölen öğretileri geçersiz kılıp tüm varlıkları zorunlu hale getirir.

Doğru! Yanlış!

20. Thomas Aquinas’ın Tanrı’yı kanıtlarken izlediği beş yoldan birincisi Tanrı’yı kanıtlarken ağırlıklı olarak aşağıdaki kavramlardan hangisinden yararlanmaktadır?

Özgürlük

Ruh

Ereksellik

Zorunluluk

Hareket

Doğru! Yanlış!

2016-2017 - Ortaçağ Felsefesi I - Vize Sınavı

Durumun hiç iyi gözükmüyor. Çalışmanız gerekiyor. Hem de çok ve kaliteli çalışmanız gerekiyor. Çalışmadan, emek sarfetmeden kim başarılı olmuş ki sen olacaksın. Tembelliği bırakıp, çalışmaya başla. Hemen şimdi… Acele et, zaman çabuk geçiyor… Unutma; Başarı, hazırlık ve fırsatın buluştuğu yerdir.

Herhalde dersine şöyle bir bakıp geçmişsin. Çalışacaksın, çalışmadan olmaz. Emek sarfetmeden hiç olmaz. Çalışırsan başarılı olmaman için hiçbir sebep yok. Başarı, her gün tekrarlanan küçük çabaların toplamıdır. Vaktin mi yok? Hiç sanmıyorum. Telefona, televizyona ayırdığın zamanın azını derslerine ayırırsan bu iş olur ve olacaktır. Neden olmasın ki? Çok geç değil…

Sonuca göre başarınız orta hallice gözüküyor. Ne iyisin ne de kötüsün diyebiliriz… Böyle de olmaz deyip hatanı telafi etmek için, kendine söz vermelisin. Daha başarılı olmanın yolu çalışmaktan, emek sarfetmekden geçiyor. Bunu unutma… İnat et ve başar. Başarmak için kendi iradenizin her şeyden çok daha önemli olduğunu asla unutmayın. Başarmak senin de hakkın...

Durumunu değerlendirecek olursak, iyiye yakınsın. Ama zirvede de değilsin. Niye değilsin? Biraz daha çaba gösterirsen, daha başarılı olacaksın gibi gözüküyor. Bundan sonra daha iyi olacağım, daha çok çalışacağım diye kendine söz ver ve inatla, azimle yoluna devam et. İnsan bir şeyi ciddi olarak istemeye görsün, hiçbir şey erişilemeyecek kadar yükseklerde değildir. Daha iyi olacaksın, emin olunuz…

Gayet iyi durumdasın ve başarılısın. Ancak, bu sonucu görüp de kendini bırakma. Başarının devamlı ve düzenli, kaliteli bir çalışmanın sonucunda geldiği hiç unutma. Her zaman zirveye doğru koşmaya devam et. Başarı mutluluk getirir, huzur getirir... Yolun açık, başarıların daim olsun…

Google Adsense Kodu

2016-2017 – Ortaçağ Felsefesi I – Vize Sınavı

1. Felsefe tarihinde “quadrivium”u düşünme pratiğine sokan isim aşağıdakilerden hangisidir?

2. Augustinus’un memoria kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

3. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Plotinos’un, Enneades adlı eserinde öne sürdüğü tezlerden biri değildir?

4. Augustinus’un Tanrı ile karşı karşıya kalınan yer olarak belirlediği, aynı zamanda Tanrı’nın yüceliğinin övülmesi için de bir zemin karakter olan mekan aşağıdakilerden hangisidir?

5. Augustinus’un hakikat anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

6. Augustinus’a göre aşağıdakilerden hangisi doğuştan beraberimizde getirdiğimiz şeyler arasında değildir?

7. Abelardus’un tümel anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

8. Abelardus’a göre bir elmanın yuvarlaklık, yumuşaklık, lezzet gibi özelliklerini görmezden gelip sadece kırmızılık özelliği üzerine odaklanan biri aşağıdaki zihinsel etkinliklerden hangisini gerçekleştirmiş olur?

10. “İnsan kanatlı at, tek boynuz gibi pek çok gerçek dışı şey hakkında düşünebilir. Fakat bunların hiçbiri, düşüncede var oldukları için gerçeklikte de var olmayı başaramazlar.” Gaunilon’un bu sözleri aşağıdakilerden hangisine bir itiraz olarak dile getirilmiştir?

11. Eriugena’ya göre Tanrı-dünya ilişkisi, en temelde, aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir?

12. Eriugena’nın Periphyseon isimli eserinde aşağıdakilerden hangisi Tanrı’nın özünün, insanın en üstün özellikleriyle bile kavranamayacak yapıda olmasının sebeplerinden biri olarak gösterilir?

13. Aşağıdakilerden hangisi Eriugena’nm Periphyseon başlıklı eserinde yaptığı doğa ayrımlarından biri değildir?

14. Eriugena’ya göre Greklerin sıklıkla ousia (öz) anlamına gelecek şekilde kullandıkları kavram aşağıdakilerden hangisidir?

15. Tanrı’nın yarattıklarından ve onların niteliklerinden yola çıkılarak anlaşılabileceğini savunan ve böylece yaratılandan yaratana doğru bir nitelik aktarımına dayanan disiplin aşağıdakilerden hangisidir?

16. Eriugena’nın imago dei olarak andığı şey aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir?

17. Thomas Aquinas’ın varlık anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

18. Thomas Aquinas bileşik varoluş (compositum) ifadesini aşağıdakilerden hangisine karşılık gelecek şekilde kullanmıştır?

19. Thomas Aquinas’ın pay alma (participio) anlayışı hakkında verilen aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

20. Thomas Aquinas’ın Tanrı’yı kanıtlarken izlediği beş yoldan birincisi Tanrı’yı kanıtlarken ağırlıklı olarak aşağıdaki kavramlardan hangisinden yararlanmaktadır?

Türk Dili II – Çalışma Testi (13)

2018-2019 – Genel Muhasebe I – Üç Ders Sınavı

İş Sağlığı ve Güvenliği – Çalışma Testi (3)

Aile Eğitimi – Çalışma Testi (1)

2017-2018 – Anayasa Hukuku – Final Sınavı

Örgütsel Davranış – Çalışma Testi (11)

2014-2015 – Türk Dili II – Final Sınavı

2012-2013 – Tüketici Davranışları – Final Sınavı

2017-2018 – Dil Felsefesi – Vize Sınavı

2013-2014 – Genel İşletme – Final Sınavı

2018-2019 – Ortaçağ Felsefesi I – Final Sınavı

2018-2019 – Ortaçağ Felsefesi I – Vize Sınavı